Скачать с ютуб বেদে সম্প্রদায়ের কিছু ঘটনাবলী জানতে দেখুন 2 million view в хорошем качестве

বেদে সম্প্রদায়ের কিছু ঘটনাবলী জানতে দেখুন 2 million view

Rani Salam Bare Bar, my name is Jyotsna Banu Rani Thai Lakshya Par, Mora eats at one ghat, Randhi-Bari eats at another ghat, Modh's happiness has no limit, Mora gathers people on the way and shows Mora snake game, and Modh's happiness has no limit. 'This is the song of the late film director Tozammel Haque Bakul's one-time most successful Bengali film' Bedar Meye Jyotsna '. And this Vedic girl Jyotsna picture was made about the life of Vedas. The life of the Vedic community is the most diverse and problematic among the people of different religions and castes in Bangladesh. They are basically a nomadic people known as Badia or Baidya in our country. Many times they are also known as nomads. It is said that they came to Dhaka in 1638 AD with the refugee king Arakan. No, on the way people gather on the dock and watch Mora snake play, and there is no limit to Mod's happiness. 'This is the song of the late film director Tozammel Haque Bakul's one-time most successful Bengali film' Bedar Meye Jyotsna '. And this Vedic girl Jyotsna picture was made about the life of Vedas. The life of the Vedic community is the most diverse and problematic among the people of different religions and castes in Bangladesh. They are basically a nomadic people known as Badia or Baidya in our country. Many times they are also known as nomads. It is said that they came to Dhaka in 1638 AD with the refugee king Arakan. Later they were initiated into Islam. They first settled in Bikrampur and later spread to remote areas of Bangladesh, and even to West Bengal and Assam in India. Their original name is Mantang. The name Veda is derived from the contemptible Baidya, the refined ‘Vaidya’. As most of the Vedas are associated with hammer treatment, Manatangra is later called Veda. The Bederas are an emigrant part of the Mantang tribe of Arakan State. So they are more interested in introducing themselves as Manatang. ও রানী সালাম বারে বার, নামটি আমার জ্যোৎস্না বানু রানী থাকি লক্ষ্যার পাড়, মোরা এক ঘাটেতে রান্ধি-বারি আরেক ঘাটে খাই, মোধের সুখের সীমা নাই, পথে ঘাটে লোক জমাইয়া মোরা সাপ খেলা দেখাই, ও মোদের সুখের সীমা নাই। ’ এটি প্রয়াত চিত্রপরিচালক তোজাম্মেল হক বকুলের এক সময়কার বাংলা চলচ্চিত্রের সবচেয়ে ব্যবসা সফল ছবি ‘বেদের মেয়ে জ্যোৎস্না’ ছবির গান। আর এই বেদের মেয়ে জ্যোৎস্না ছবিটি ছিল বেদেদের জীবন নিয়ে নির্মিত। বাংলাদেশের বিভিন্ন ধর্ম ও বর্ণের মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় ও সমস্যাসংকুল হলো বেদে সম্প্রদায়ের জীবন। এরা মূলত আমাদের দেশে বাদিয়া বা বাইদ্যা নামে পরিচিত একটি ভ্রাম্যমান জনগোষ্ঠী। অনেক সময় এরা যাযাবর নামেও পরিচিত হয়ে থাকে। কথিত আছে, ১৬৩৮ খ্রিস্টাব্দে শরণার্থী আরাকান রাজার সঙ্গে এরা ঢাকায় আসে। পরে তারা ইসলাম ধর্মে দীক্ষা নেয়। এরা প্রথমে বিক্রমপুরে বসবাস শুরু করে এবং পরে সেখান থেকে বাংলাদেশের প্রত্যন্ত অঞ্চলে, এমনকি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ ও আসামেও ছড়িয়ে পড়ে। তাদের আদি নাম মনতং। বেদে নামটি অবজ্ঞাসূচক বাইদ্যা, পরিমার্জিত ‘বৈদ্য’ থেকে উদ্ভূত। অধিকাংশ বেদেই হাতুড়ে চিকিৎসার সঙ্গে সম্পৃক্ত বলে মনতংরা কালক্রমে বেদে নামে অভিহিত হয়। বেদেরা আরাকান রাজ্যের মনতং আদিবাসী গোত্রের দেশত্যাগী অংশ। তাই তারা নিজেদের মনতং বলে পরিচয় দিতে বেশি আগ্রহী। যুদ্ধ ও শিকারে অতিশয় দক্ষ বেদেরা কষ্টসহিঞ্জু ও সাহসী। তাদের গাত্রবর্ণ ও আকৃতি বাঙালিদের মতো। বেদেদের নিজস্ব ভাষা আছে। এই ভাষার নাম ঠেট বা ঠের। স্বগোত্রীয়দের সাথে কথা বলার সময় এরা এই ভাষা ব্যবহার করে থাকে। তবে বাংলা ভাষা-ভাষীর সঙ্গে তারা বাংলা ভাষা ব্যবহার করে। উল্লেখ্য এই ঠেট ভাষার সঙ্গে আরাকানদের ভাষার মিল আছে। তাদের ভাষায় ব্যবহৃত অধিকাংশ শব্দই বাংলা ভাষার আদি রূপ প্রাকৃত থেকে উদ্ভূত। বেদেরা কৌম সমাজের রীতিনীতি মেনে চলে ও দলবদ্ধ হয়ে থাকে। Banglar Mukh.TV proprietor rafiqul isalam address: house No 469/1 West Shewrapara mirpur, dhaka-1216 mobile 📲 0172 186 9977