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唱題の響き　早い編　約60分　 Voice of the Shōdai Resonates at Taisekiji Temple Fast speed

#日蓮正宗#唱題行#お題目の唱え方 #nichiren shosyu #Nan myo ho renge kyo 唱題によるテンポ動画を作りました。 唱題行は日蓮正宗の修行要諦であります。唱題行を努め励む為に唱題によるテンポを動画を約60分で作成しました。個人的な信行の為に作成したのですが、宜しければご活用ください。 テンポは特に決まりはないと思いますが、ご自分にあったテンポをご利用になってください。 ご注意 動画編集の技術的問題で音源と動画動作にズレがありますので、唱題は音源に合わして頂くと良いと思います。 音源と動画はこちらで編集したもので、実際のものとは異なります。 題目太鼓のテンポ 基本編　ややゆっくり　呼吸と発声に注意 中級編　ややはやく　　発音とテンポに注意 上級編　アップテンポ　中級より少し早い 大石寺編　はやい　　　総本山唱題行に近い お題目の唱え方 第九世日有上人『御物語聴聞抄』（歴代法主全書①‐三四四） 　勤(つとめ)の時、目つかいにより貎(みよう)の持様(もちよう)、手の持様、ひざの組み様にても其の人の余念(よねん)を顕すと御沙汰(ごさた)候(そうろう)。況(いわん)んや外見これ有るべからず。余事余念無くして唱える処(ところ)の題目を事行(じぎよう)の妙法蓮華経と申す。即身成仏の当体と仰せられ給候。     【意訳】勤行唱題のとき、目のやりどころや姿勢、手の合わせ方、正座のし方、そのすべてにその人の心根が映し出されるのです。髪を整えたり、清潔な、きちんとした身なりをしているかどうかも含め、落ち着いた姿勢で、心では余計なことは考えず、真剣に唱える唱題こそ末法の時に叶った成仏の題目となるのであり、そうした唱題をする人は、その身そのままで将来、即身成仏していくことができるのです。 第五十九世日亨上人『日蓮正宗綱要』（同書一三五） 　題目の唱え方は、身に油断・怠(おこた)り無きよう、意に余念(よねん)、雑念無きようにありたい。口より出す声は、早口であったり、粘り口であったりしてはならぬ。落ち着いて、しっかりと尻強に中音に唱えねばならぬ。唱ふる数には定まりがない。多くとも少なくとも、その人の都合であるが…身体中が歓喜で踊躍(ぞくぞく)するようにありたい。御本尊と吾等と一体不二になるまで励まねばならぬ。 第六十七世日顕上人（妙法七字拝仰下六〇） 　勤行の姿勢において、手を膝(ひざ)のあたりまで下げている人が時々いますが、きちんと胸の所で手を合わせる。手の指の方向は御本尊に向かっているのが一番いいと思います。そしてお題目を唱える時には「御本尊様が、そのまま、この胸中(きょうちゅう)に宿り給う」という気持ちをもって真剣に御題目を唱える事です。すると八識(はつしき)以下、特に六識(ろくしき)などで、過去からの業因(ごういん)（罪障）によって癖(くせ)になっている色々な妄念(もうねん)・雑念(ざつねん)が浄化されていきます。常に御本尊を拝して、その尊い清浄な御当体が、そのまま身中の肉団(にくだん)に存在する故に、お題目を唱えるところに、三世（過去・現在・未来）を貫く真の安楽が積まれます。   第六十七世日顕上人（大白法平成十一年九月一日号） 　とにかく南無妙法蓮華経と唱えることが大切なのです。これはノルマとして考えてストレスを生ずる必要はないのです。無理にでも、一時間とか二時間とか行なうというのではなく、ただ常に御題目を唱えることを忘れずに、特に大事な時にしっかり唱えてみる。そこに種々の問題に対処すべき我が命に不思議な力を生ずるのです。『明日、本当に大事な事がある』と思った時、三十分でもいいし、あるいは一時間でもいい、真剣に御本尊様に向かって御題目を唱える事です。必ずそこに一つの実証がでるのです。この功徳を持って、また他の人に伝えていくという事が、本当の折伏の姿であると思います。