Скачать с ютуб Михаил Пришвин. Мои тетрадки (читает автор) в хорошем качестве

Михаил Пришвин. Мои тетрадки (читает автор)

«Бывало не раз устанешь на охоте и заночуешь в лесу, и вот к твоему огоньку придет какой-нибудь местный человек, и тут, у костра, этот местный человек что-нибудь расскажет. Только через эти слова в лесу кажется, будто это сама природа о себе что-то сказала по-своему. А после вспомнится и то дерево, под которым развел теплинку, и тот ручей, который пел тебе всю ночь. До того мне с первого же раза полюбилось охотиться за такими словами, что однажды я собрал себе котомку ранней весной и вернулся только осенью: мне казалось, что всю весну и все лето я шел за колобком по волшебным северным лесам». 01. Обращение к читателям 02. Миниатюры 03. Случай на охоте (Архивная запись 1941 года) 04. Большая звезда 05. Мои тетрадки Рассказы и миниатюры читает автор. С увожением, КРОТ. Составитель Л. Шилов. Реставратор Т. Бадеян Редактор Е. Лозинская В пластинке использованы материалы Государственного Литературного музея и Центрального государственного архива звукозаписей СССР Когда перед нашими глазами открывается жизнь Михаила Михайловича Пришвина то с особой отчетливостью видишь в ней главное — верность внутреннему призванию. Писатель не изменяет ему никогда, хотя конечно и у него, как у каждого человека, встречались на долгом пути и трудности, и ошибки. В чем же было его призвание? Пришвин вырос среди крестьян, видел все тяготы их жизни и этой жизненной школе доверял всегда больше, чем любой книжной учености, хотя был разносторонне образованным человеком: и философом, и натуралистом. Близость к народу его языку ввела Пришвина в мир народной поэзии. Человеческое сострадание с детства было связано у него со сказочным образом Кащея Бессмертного. Ребенком он уже понимает, что призван сразиться с этим Кащеем, его победить и разрушить кощееву цепь зла и жестокостей, опутавшую всё живое на земле. Жизнь подсказывала пути борьбы: это были годы нарастающего революционного движения. Пришвин становитесь его живым участником. Об этом мы услышим от него самого в рассказе «Большая звезда». Тюремное заключение, ссылка — классический путь молодого революционера тех лет. С трудом добыто разрешение выехать за границу, где он кончает Лейпцигский университет. Агрономическое отделение философского факультета. Возвращение на родину… Работа агронома приводит его вновь в деревню и рождает особое углубленное переживание в соприкосновении с родной природой. Его неудержимо влечет народное слово, он ощущает его скрытую силу, глубину мысли, поэзии, музыкальности. Он знает, что сила такого слова способна изменять судьбы не только отдельного человека, но и целых народов, если это слово будет правдиво и бескорыстно. Оно должно быть одновременно и словом красоты, и словом правды. Так перед Пришвиным открылся новый путь поэтического творчества. Среди богатого литературного наследия Пришвина упомянем два его романа — «Кащеева цепь», «Государева дорога», повести «Жень-шень», «Черный Араб», «Повесть нашего времени», «Календарь природы», охотничьи и детские рассказы. Вся жизнь безраздельно отдана писательскому труду, но творчество для него — это прежде всего разговор с собственной душой. Из ежедневных записей дневников рождаются рассказы, повести, романы, но самое удивительное, что дневниковые записи являются высокой поэтической прозой, отличающейся музыкальностью, ритмичностью и образностью. Пришвин понял это только под конец жизни, так создались его книги философских и поэтических миниатюр: «Лесная капель», «Глаза земли», «Незабудки». Образцы этих записей «с первого взгляда» мы услышим в его чтении: «Синие перышки», «Кукушка» и другие. Из рассказа «Мои тетрадки» мы узнаем, какое значение придавал он своим дневникам. Но самое главное, о чем говорит там Пришвин, — это о своем понимании таланта человека: он заключается в том, чтобы делать больше, чем нужно только себе, «все равно — писатель ты или сапожник Цыганок из Марьиной рощи». Этими словами заканчивается рассказ. В день своего 80-летия Пришвин обращается ко всем читателям, людям своей родины с глубокой верой в слово правды, выношенное русским народом: «С каждым годом глубже, значительнее становится наша жизнь. Весь мир ждет услышать от нас слово… С какой же силой, чистотой должно быть сказано слово правды. С каждым годом настойчиво тревожит меня требовательная мысль — собрать силы и написать так, чтобы асе трудовые люди меня услышали и в моем слове идущее от всей нашей земли слово правды, и, думая об этом, я часто забываю о старости». Последнее произведение Пришвина повесть «Слово правды», вышедшая уже после его кончины под заглавием «Корабельная чаща». Корабельная чаща — это прекрасный лес на севере России, жизнь которого берегут старики. В повести он является символом духовных ценностей народа, хранимых и передаваемых из поколения в поколение. «Не гонитесь за счастьем в одиночку, гонитесь дружно за правдой», с такими словами стариков, хранителей чащи, Пришвин заканчивает «Корабельную чащу», и слова его звучат как завещание молодому поколению. В. Пришвина