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유교는 어떻게 우리를 망가뜨렸나? (쉬운ver)

편집 : 장관 (김엽) 디자인 : 차관 (박혜진) 대본 보조 : 국장 (김민정) [참고 문헌] * 인용은 따로 본문에 각주로 표기합니다 * 꺽쇠 괄호 표기X 박지혜. (2015). 유교사상에 나타난 사회성 교육 고찰 -仁, 禮, 恕의 개념을 중심으로-. 열린교육연구, 23(2), 1-17. 장승희. (2019). 유교 행복담론의 도덕교육적 함의. 윤리연구, 1(127), 1-28. 유권종. (2000). 유교의 종교적 역할. 철학탐구, 12, 117-151. 장동익. (2016). 덕 윤리, 유교 윤리 그리고 도덕 교육. 도덕윤리과교육,(51), 59-79. 이일래. (2020). 의례문화의 변화와 공동체성: 유교적 관점에서. 한국학논집, 81, 29-60. 민주식. (2016). 유교의 관점에서 본 한국미. 동양예술, 31, 129-156. 이상호. (2022). 유교의 예악론(禮樂論)에 관한 연구. 윤리교육연구,(64), 1-32, http://dx.doi.org/10.18850/JEES.2022.... 김우진. (2018). 유교 상속의 공정성: 분재기를 중심으로. 퇴계학논집,(23), 491-512. 이은선. (2015). 다른 유교, 다른 기독교. 양명학,(42), 235-276. 임헌규. (2016). 유교에서 죽음의 의미 : 논어와 그와 연관된 栗谷의 해석을 중심으로. 온지논총,(47), 161-187. 정미량. (2018). 한국 다문화 교육과 전통 유교 교육 문화의 접맥(接脈). 퇴계학논집, 23, 427-458. 채석용. (2018). 유교 윤리의 성(聖)과 속(俗). 예술인문사회 융합 멀티미디어 논문지, 8(12), 477-491. 김종만 and 김은기. (2020). 가치관을 통해 본 한국인의 문화적 정체성: 유교와 무교를 중심으로. 신학과 사회, 34(3), 193-235. 김윤희. (2019). 근현대 유교담론 연구의 새로운 가능성 모색. 현대유럽철학연구, 53, 29-63. 장복동. (2021). 유교윤리의 사회통합적 가능성과 한계. 공존의 인간학,(5), 7-46, 10.37524/HUCO.2021.02.5.7 임영빈. (2023). 한국 종교 지형에서 유교 종교성이 미치는 영향. Asian Journal of Religion and Society, 11(1), 113-157. 김도일. (2018). 유교 가족주의의 이중성. 철학, 135, 1-22, 10.18694/KJP.2018.05.135.1 이권효. (2023). 매스미디어 뉴스에 나타난 유교의 인식과 이미지 연구. 양명학,(71), 245-279. 양명수. (2024). 유교와 기독교 06 (마지막회) 유교와 기독교의 정치사상. 기독교사상, 782, 116-137. 심도희. (2023). 유교 덕목을 통한 다문화사회의 통합윤리 연구. 동아인문학, 65, 473-495, 10.52639/JEAH.2023.12.65.473 서욱수. (2023). AI 시대의 새로운 존재론과 교양교육의 텍스트 구성 - 한국 전통 사상과 유교 사상을 중심으로. 탐라문화,(73), 45-76. 양명수. (2023). 유교와 기독교 01 유교, 고대 인문주의 철학. 기독교사상, 777, 173-191. 이상민. (2023). 고려말 무위(無爲)의 이상정치 지향과 유교적 형정론. 한국사연구,(202), 121-155, 10.31791/JKH.2023.9.202.121 조홍석. (2023). 조홍석의 ‘알아두면 쓸데 있는 유쾌한 상식 이야기’ : 조선 유교 사회…나이 서열? 오히려 없었다. 매경이코노미,, 80-80. 우준호. (2016). 長幼有序의 意味에 대한 硏究. 중국학논총,(51), 207-233. 김성실. (2022). 유교 고대 성왕론에 대한 재해석. 퇴계학논집,(31), 57-80. 김순양. (2021). 유교적 가치관에 기초한 동양적 공공리더십에 관한 연구: 한고조(漢高祖) 유방(劉邦)을 중심으로. 한국공공관리학보, 35(4), 247-269. 서욱수. (2022). 전환시대의 평민유교 Ⅱ - 박경리 『토지』 서희와 길상의 갈등과 화해의 메카니즘 -. 한국민족문화,(82), 187-214, 10.15299/jk.2022.7.82.187 심도희. (2022). 포스트코로나 시대의 유교의 ‘효’ 윤리 연구. 철학논총, 109, 281-294, 10.20433/jnkpa.2022.07.281 김영미. (2022). 유교의 효제윤리와 경로사상, 그리고 노인복지. 동양문화연구, 37, 169-192. 서정화. (2021). 유교의 禮學的 탐구를 통한 孝 사상 고찰. 민족문화연구,(93), 121-148. 정동화. (2022). 조선시대 수묵회화의 유교적 이상세계 연구. 원불교사상과종교문화, 93, 259-296. 신항수. (2022). 1970년대 유교 전통 인식과 충효 정책. 역사와 담론, 102, 51-87. 문경득. (2022). ‘조선유학’과 ‘조선유교’ 표현의 개념사. 역사연구,(43), 13-53, 10.31552/jh.2022.01.43.13 김경호. (2020). 한국사회의 ‘가족주의’ 담론과 ‘유교 가족주의’에 대한 성찰. 민족문화연구,(86), 391-413. 김용흠. (2019). 유교 문화에 대한 오해와 이해. 내일을 여는 역사, 77, 163-173. 김동일. (2019). 고전 유교 분배 정의관의 특징과 의미. 정치사상연구, 25(2), 142-161, 10.37248/krpt.2019.11.25.2.142 채석용. (2020). 혈연중심의 유교 윤리와 진화심리학적 이타성. 초등도덕교육,(67), 347-387. 전종윤. (2020). 유교문화에서의 주고받음의 문제 - 선물론으로 유교문화 재해석하기 -. 남도문화연구,(41), 7-50. 신정근. (2020). 유교 경학의 전개와 현대적 방향 연구 『사고전서총목제요』의 ‘육변설’을 중심으로 . 동양철학연구,(103), 127-159. 이상성. (2020). 한국고유사상과 유교(儒敎)의 습합(習合) Ⲻ 『삼국유사』와 『삼국사기』를 중심으로 Ⲻ. 한국철학논집,(64), 9-48. 이용욱. (2020). 네트워크-공간의 탈유교이데올로기와 인문교육의 역할. 국어문학, 73, 113-141. 이충한. (2020). 유교의 인간관과 사회정의 - 롤스의 정의의 원칙의 정당화 문제를 중심으로 -. 철학논총, 100, 163-184, 10.20433/jnkpa.2020.04.100.163 이은봉. (2020). 일제에 의해 강압된 유교 문화 연구 - ‘교육칙어’, ‘호주제도’, ‘현모양처’를 중심으로. 인문학연구, 33, 205-231, 10.31323/SH.2020.06.33.08 김충열. (2020). 정치적 필요와 윤리적 이상의 긴장 : 조선시대 유교정치사상사를 위한 분석틀의 모색. 한국정치학회보, 54(4), 167-191, 10.18854/kpsr.2020.54.4.007 한재훈. (2020). 한국과 베트남의 유교 수용과 예교 시행 비교. 한국학(구 정신문화연구), 43(3), 193-234. 차미란. (2020-10-23). 근대 개화기 서양 윤리학의 수용과 유교윤리의 변용: 1900년대 수신(修身) 교과서를 중심으로. 한국도덕윤리과교육학회 학술대회 자료집, 서울. 서욱수. (2021). 전환시대의 평민유교. 철학연구,, 181-207, 10.20293/jokps.2021.158.181 안승우. (2021). 노인고독사 문제에 대한 유교의 반성적 고찰 ― 유교경전 속 죽음에 대한 논의를 중심으로 ―. 동양철학연구,(108), 173-201, 10.17299/tsep..108.202111.173 박기순. (1994). 유교에서 본 인간커뮤니케이션에 관한 일 고찰 : 모형정립적 접근. 한국언론학보,(31), 123-142.