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이뭣고 화두법. 월봉 외도. 고봉스님 『선요(禪要)』. 『자경문(自警文)』. 전강선사 108(임자년 1972.01.09. 새벽)

전강선사(No.108)—이뭣고 화두법, 월봉외도, 선요, 자경(임자72.01.09.새벽) [법문 내용] (게송)부운부귀비유의~ / ‘이뭣고?’가 화두 중에는 제일 근본 / 고봉 스님 『선요(禪要)』 / 각차수질(脚蹉手跌) / 월봉 외도 / 무변허공각소현발 / 『자경문(自警文)』 법문 / 출가라는건 바로 화두 얻는 것 / 천상천하 제일 가는 은혜는 부처님 은혜 / 어서 확철대오 해서 광도중생(廣度衆生)하라. 〇 무위법이라 하는 것은 ‘함이 없는 법’인데 ‘한정이 없는 법’인데, 한정이 없는 법이라 하는 것은 어디 가서 있냐? 유위법은 내 마음 밖에 있다마는—모도 하늘이나 비비상천 같은 데나, 내 마음 저 밖에 가서 있느니라마는. 무위법이란, 함이 없는 법이라는 것은 내 마음에 있느니라. 내 마음! 마음을 얻어야, 심득(心得)을 해야 한다. 내 마음을 깨달아야 한다. 〇 ‘이뭣고?’ 하나 떡! 깨달아 버리면 그게 무위법이여. 한정이 없는 법이여. 영원한 법이다. 생사가 영원히 없고 인생이라는 문제도 없다. 〇 소 한 마리를 살리는 공덕 보담도 이 한 마리 살리는 공덕이 더 장하다. 〇 말세에 몸 얻었다고 『에이! 우리 말세 인생이 뭐 도 닦아 되나?』 이러한 포기를 두지 말고 이런 자기를 두지 말고 더 믿어라. ‘말세에 나왔다’고 말세 탄식하지 말고 한바탕 더 믿어라. 〇 출가해라. 출가라는건 바로 화두 얻는 것이여. 「이뭣고?」 턱! 타는 것이여. 〇 부처님 은혜는 왜 제일 크냐? 까마득 몰라 미(迷)한 우리를 바로 가르켜 주셔서 어서 ‘이뭣고?’를 해서 확철대오(廓徹大悟) 해서, 너도 확철대오 해 가지고 생사해탈 했거니와 오직 좋으냐. 확철대오 해 놓으면 헐 일이 뭐냐? 일체 중생—저 처박혀 있는, 저 미(迷)해 있는 육취중생(六趣衆生)을 제도해야 할 것 아니냐? 육취중생이 누구냐? 과거에 모두 우리 다생부모(多生父母) 아니냐! 우리 다생부모가 한목 이렇게 미(迷)해서, 한목 모도 지금 저 육취에 모두 얽혀져 가지고는 서로서로 뜯어먹고 서로서로 죄받고 있는 것을 생각해 봐라. 어서 확철대오 해서 광도중생(廣度衆生)하라. 용화선원: http://www.yonghwasunwon.or.kr 광주(분당) 용화선원: http://cafe.daum.net/7094 - 법문 블로그 송담 전강 게송집 http://yongwhasunwon.tistory.com 용화선원 법문듣기(주제별) http://emokko.tistory.com/category 참선법문(통법문) http://chamsonbub.tistory.com 참선사전(ㄱㄴㄷ순) http://chamsonsajeon.tistory.com #전강스님 #용화선원