Скачать с ютуб מה זה צדיק ומה זה רשע? פירוש מהפכני! מומלץ! | טוב ומטיב 8 | הרב יהודה בן חמו в хорошем качестве

מה זה צדיק ומה זה רשע? פירוש מהפכני! מומלץ! | טוב ומטיב 8 | הרב יהודה בן חמו

צדיק ורשע אלו מצבים בנפש בהרגשת טוב ה'. הקדמה לתלמוד עשר הספירות אות סא ואות קכט: "כי הזוכה לגילוי פנים, שפירושו (השגת) מידת טובו השלימה כראוי הוא הנקרא בשם צדיק, להיותו מצדיק את השגחתו יתברך כמות שהיא באמת, דהיינו (שמשיג שה') נוהג עם בריותיו בתכלית הטוב. והמשיגים מידת השגחתו מבחינת הסתר פנים, נבחנים במידת רשעים: משום, שלדעתם והרגשתם מתנהג העולם בהשגחה לא טובה ח"ו, כמו שהם "מרשיעים" את עצמם, שמקבלים מהשגחתו ית' יסורים ומכאובים ומרגישים רק רע כל היום, המה עוד "מרשיעים" ביותר, במה שחושבים שכל בני העולם מושגחים כמותם בהשגחה לא טובה ח"ו, לפיכך מכונים בשם "רשעים". כי מתוך מעמקי הרגשתם מתגלה בהם השם הזה, ולא חשוב כלל הדיבור או המחשבה, המצדקת השגחתו ית', בשעה שהיא מתנגדת להרגשת כל האברים והחושים, שאינם יודעים לשקר בעצמם מאונס כמותה". הרגשה זו אינה מה האדם אומר אלא מה הוא חווה אגרת סז: "ועם זה מובן הגדר של ב' השמות צדיק ורשע, כי בן אדם אינו הולך בטל בעולם הזה, ובהכרח בכל רגע יש לו איזה הרגשה בסבת מציאותו בעולם, או לברכה או לקללה ח"ו. כלומר, שענין הברכה שאנו מצווים לברך את הבורא ית', הוא ענין הנעשה מאליו. כמו שהעשיר הנותן נדבה הגונה להעני, הוא ידע על בטח שהעני מברך אותו בשביל זה, ואינו צריך ליתן אליו אזנו למה שמוציא בפיו. וכן להיפך, אם אדם מכה ומקלל לחבירו, הוא יודע על בטח שחברו מקלל אותו, ואינו צריך ליתן דעתו על זה. ועל דרך זה ממש, אם האדם נהנה ממציאותו בעולמו של השי"ת, הרי באותו הזמן נמצא מברך לבוראו שברא אותו להנותו, וכמעט שאינו צריך להוציא בפיו, כנ"ל. ולהיפך ח"ו, אם האדם מרגיש איזה כאב בזמן מציאותו בעולמו של השי"ת, הרי באותו הזמן עושה להפך ח"ו, כנ"ל. ואע"פ שאינו מוציא דבר מגונה מפיו, מכל מקום ההרגשה הוא השולטת, וזהו השם "רשע", כי בשעה שמשיג איזה כאב, בהכרח הוא שמרשיע ח"ו וכו', כי התרעומת מתבטאת בההרגשה עצמה, ואינה צריכה להתגלות ברבים. והגם שמוציא מפיו איזה ברכה, הרי זה דומה ח"ו לחנופה, בדומה לבעל הבית המכה ומשבר עצמותיו של עבדו, והעבד משיב לו, אני נהנה מאד מהכאתך ושש אני ושמח אני בכל לבי. ועל זה נאמר (ע"פ תהלים קא, ז) "דובר חנף לא יכון". ועל פי הדברים האלו תבין ע"כ הגדר של השם "צדיק", שהכוונה הוא על אדם כזה השרוי בעולמו של הקב"ה, ועם כל זה הולך ומקבל תמיד בהרגשות טובות ונעימות, והוא שרוי בתענוג בתמידות. אשר על כן נמצא תמיד מברך להשי"ת שבראו להמציא לו עולם טוב ומשמח כזה. וגם הוא, ודאי אינו צריך להוציא הדברים במוצאות הלשון דוקא, כי ההרגשות בעצמם המה הברכות שהוא הולך ומברך להשי"ת, כמוסבר בהמשל הנ"ל. ועל כן נקרא 'צדיק', שמצדיק להבריאה ומרגישה כמות שהוא באמת, כמו שכתוב (בראשית א, לא) "וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד". בהקדמה לתע"ס מבואר שיש ארבעה מדרגות בהרגשת טוב ה' רשע גמור ורשע שאינו גמור עשייה, בינוני יצירה. צדיק שאינו גמור בריאה. צדיק גמור אצילות. לאתר הִתְפַּתְּחוּת אִישִׁית יְהוּדִית - מאמרים באמונה נפש וסוגיות תרבותיות: https://pninei-emuna.blogspot.com להצטרפות לקבוצת ווצאפ שקטה לקבלת שיעורים ומאמרים: https://chat.whatsapp.com/BK7eMYrF9HC...